凹痕覆盖，黑色涂料剥落，久戴的缝纫机已经过了更好的日子。这个庞大的钢制装置重量超过30公斤，采用了类似的老式踏板系统
在19世纪早期的缝纫机中。它每天都在运动中。然而，80多年来它一直没有从这个地方转移过来。在那个时候，这台机器已经生产了成千上万的songkoks，一种天鹅绒伊斯兰帽子，类似于马来西亚男性在正式活动，宗教仪式和庆祝活动期间佩戴的土耳其fez。每一个都是由槟城乔治城的一个家庭成员亲手制作的。
当他向下倾斜，小心翼翼地拼接一个歌曲时，我问72岁的Haja Mohideen，他是否曾想过买一台新的缝纫机。他停下工作，用厚厚的黑框眼镜盯着我。眉毛皱着眉头，他的回答简短而尖锐：“我为什么要那样做？”
Mohideen对改变毫无兴趣。常规和传统优先。如果他热衷于现代化或扩展他的业务，他本可以做到的
几年前。他本可以开一家工厂并大规模生产
便宜的songkoks
，这就是现在制作大多数帽子的方式。这本来会更有利可图。相反，他选择尊重那些让他钦佩他父亲作为工匠的品质 – 谦卑和精确。
他的父亲于1936年创办了这家公司，就在乔治敦小印度社区这个狭窄的工作室里。这家商店位于槟城最古老的印度穆斯林圣地Nagore Dargah Shariff的城墙内。这个礼拜场所是
位于乔治城的主要街道之一的Chulia街，这是一座以联合国教科文组织世界遗产名录而闻名的城市，以其英国殖民时期的建筑而闻名。这条街以Chulias命名，这个历史用来描述印度南部的泰米尔穆斯林商人，他们在18世纪后期被英国人建立后搬到了乔治城。
许多人通过打招呼和我们交谈走路，所以我们觉得自己是社区的一部分。
– Haja Mohideen
Mohideen的家人也是从印度南部来到这里的，他说他知道在Chulias抵达槟城之前，马来西亚及其周边国家印度尼西亚和文莱都经常使用songkok。
历史学家认为，在13世纪，这个地区最有可能成为这个地区的流行歌曲。这恰好是印度和阿拉伯商人介绍的马来西亚伊斯兰教的到来。在这个阶段，马六甲海峡 – 马来半岛和印度尼西亚之间的海洋通道 – 是连接中国与印度和中东的贸易路线的关键路径。据信来自印度的伊斯兰商人带来了类似于songkok的帽子。
几个世纪以来，它成为马来西亚，文莱和印度尼西亚穆斯林男子穿着的仪式头饰的主要形式，在那里它也被称为peci。在这些国家，songkok通常不仅仅是普通的
公民，也有政治家和军事领导人等高调人士。
在文莱，它甚至是该国武装部队，警察和消防员的官方制服的一部分。如今在马来西亚最常穿的是
斋月。
Mohideen最繁忙的是斋月。通常他会在圣月之前的两个月内收到多达700份的songkoks订单。鉴于每顶帽子需要两个小时才能完成，正是在此期间，他特别感谢他的女婿Abdul Kader的帮助。
Mohideen在60年前创作了他的第一首歌时，拍摄了
他的父亲在1973年去世后，经营业务。在那之后的很长一段时间里，由于缺乏援助，他挣扎着。他还担心，随着大规模生产的歌曲越来越普遍，
他的工艺有一天会在槟城消失。
幸运的是，卡德进入他的生活并成为他的学徒。他们是岛上最后一位全职手工制作的歌舞工匠。他们的工作是劳动密集型的。在一年中最狂热的时候，他们一起坐在他们的工作室里，每天七天，每天七天，一起在街上开放，让他们暴露在槟城的压迫性高温和湿度下。但Mohideen告诉我，他们的工作室设计也有好处。 “许多人走路打招呼并与我们交谈 [so] 我们感觉自己是社区的一部分，“他说。
然而，大多数时候，他和他的女婿都非常专注。制作精美的歌曲很复杂。他们首先从十几层报纸上为帽子创建一个框架，然后用棉花缝合在一起。根据顾客的头部测量结果，他使用一把刀切割出帽子顶部的椭圆形状，以及一个更长，更薄的部分，包裹着形成了songkok的墙壁。然后将这两个部件缝合在一起，准备用天鹅绒覆盖，并准备插入和缝合帽子内侧的第二个天鹅绒覆盖物。
Mohideen告诉我，当以这种方式手工制作时，没有两个歌曲相同。这就是他们与众不同的原因。在美好的一天，他和Kader一起可以组成15个歌曲。头饰的传统颜色是黑色，但如果顾客选择，它们还可以制作海军蓝，栗色，紫色，绿色和棕色的帽子。买家还可以要求特定高度的帽子，以及他们想要的装饰细节水平。尽管每个人的工作量都很大，但Mohideen的收费标准仅为20迪拉姆至35迪拉姆
。
“金钱并不那么重要，”他告诉我。 “我们做的更重要。我们为人们制作特别的东西。“
更新时间：2019年2月23日01:31 PM
